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  • 南吉祥寺塑像壁画考略

    教化众生，积德行善，恶行莫为。 　　正殿东西壁墙，元代壁画，弥为珍贵，现已大部被毁，人物图形残缺不全。据年老有识之士讲述。始粗知梗概一二，东壁山墙彩绘画像有雷公、电母、忽闪婆、风伯、布云雨神。多为传说...

    冯贵发

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07540392400.html

  • 佛教史地考论(五)

    说：「三恶王毁灭佛法，杀害一切；欲向东方」；这确乎写出了侵逼恒河上流而进窥中流的情况。东方，像拘□弥、阿瑜陀等就是。拘□弥的大军王（或作摩醯因陀罗斯那），传位给儿子难当（或难看）王，在十二年中，歼灭三恶王而作阎浮提王。胜利以后，难当王举行十二年的无遮大施。当时，佛弟子自相诤论。结果，持律的罗汉，多闻的三藏，彼此两集团的争执，演成流血惨剧，终于佛法从这个世界上灭尽。　　　法灭的预言，何以在拘□弥？在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23363140518.html

  • 无我与轮回

    永恒之实体从此生转到下一生。 　　每一有情必须对自己的行为负责。善恶自造，苦乐自招。法句经云：“恶实由己作，污染亦由己；由己不作恶，清净亦由己。净不净依己，他何能净他。”在《弥兰陀所问经》中，那先尊者以灯火之喻，向弥兰陀王讲述了轮回无我的道理。弥兰陀王问： 　　“尊者，再生是否有一物转生。” 　　“没有，大王。再生无有一物转生。&...

    学愚

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00112542770.html

  • 后弘时期的佛教

    十五岁从卓弥学声明，以后往尼泊尔住三年学四座等法。后来到印度三次，亲近拏热巴、弥勒巴、静贤、庞廷巴等诸大论师，广学集密、胜乐、欢喜金刚、摩诃摩耶、四座等教授。弟子很多，弥拉惹巴继承弘传，成迦举派。　　...：1、梅村伯福幢，2、俄法金刚，3、粗自在，4、弥拉惹巴。前三人传讲释经论的教授，弥拉专重修行的教授，四人中以弥拉为嫡传。 　　弥拉惹巴(1040 —1123)，幼年孤苦，备受伯父姑母欺侮，因为学旧派...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23341540341.html

  • 西藏后弘期佛教

    1012 —1097）名法慧，十五岁从卓弥学声明，以后往尼泊尔住三年学四座等法。后来到印度三次，亲近拏热巴、弥勒巴、静贤、庞廷巴等诸大论师，广学集密、胜乐、欢喜金刚、摩诃摩耶、四座等教授。弟子很多，弥拉...很多，上首弟子有四个人：1、梅村伯福幢，2、俄法金刚，3、粗自在， 4、弥拉惹巴。前三人传讲释经论的教授，弥拉专重修行的教授，四人中以弥拉为嫡传。　　弥拉惹巴（1040 —1123），幼年孤苦，备受...

    法尊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06585847731.html

  • 空与无我（二）——佛教的言语观

    感觉作用，依靠最后一根（意），才能产生思考作用。身的意思是皮肤。　　三、火焰的譬喻　　—无我与轮迥　　人只是名号而已　　纪元前二世纪，印度西北部被一位希腊籍的国王统治，他的名字叫做弥兰陀王。纪元前四世纪，亚历山大大帝远征的结果，有部份希腊人就从阿富汗来到印度西北部定居，而弥兰陀王可能是他们的后裔。弥兰陀王所以会被认为是一位伟大的君主，可以从他所发行的大量硬币里看出来。　　我们从一部巴利文佛经《弥兰...

    定方晟著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22380066047.html

  • 密宗法义精要（八）：发菩提心

    害人造业，是鬼岂不可怜？此殆无大悲平等心之过。若未见空性用火坛降伏者，不如常于饭时捏团，念六字大明咒，加持施之，实较胜也。”弥拉日巴尊者在隆穹主坐山，见鬼物甚多，不畏恶咒，因思上师教以发平等...而饶益受苦众生也。 　　“弥拉日巴尊者弟子众多，有无信心者，尊者为显神通，亦生疑忮，且欲毒害其师，后堕恶趣。”故无随喜心者，不见人功德也。又有二出家人，各执门户之见，争收弟子...

    西藏根桑泽程仁波车

    密宗法义精要|菩提心

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/09320329986.html

  • 佛教与耶教的比较（二）

    夏国，在尤梯代莫斯（Euthydemus）时代，尝征入印度，据印度人的记载，此印度的希腊王朝，共经八十二年，历八个君主，其中有弥兰王（Milinda, Menander　杂宝藏经称为难陀王），即位凡三十年。（西元前一四○——一一○年）弥兰王曾从高僧那先（Nagasena杂宝藏经称为那伽斯那），问杂佛教的教义；现存巴利文之“Milinda-Panha”（弥兰王问经）与东晋（三一七——四一九）失译之《...

    印顺　张汝钊　史垂特

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00134342938.html

  • 怎样轮回

    这样的信仰，即死者的灵体在一短暂时期内临时滞留，直到它找到合适的转世之地。 　　在《弥兰陀所问经》中，即时生的问题得以完美的表达： 　　弥兰陀王问： 　　“那先尊者，如果一个人死于此地往生梵天，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 多珠青·吉美逞列奥色传略

    这些都详细记载在他的自传中。　　回到康区以后，多珠青仁波切担任德格土司次旺拉姆母子的上师，建立了供施关系。第四世竹珠.弥久南卡多杰到察青雅隆的莲花庄严寺时，多珠青仁波切借供养勇士的饮品中现出的神密符号，...的转世，给他讲授世间的各种知识和佛法解脱之道，从外内密三方面予以指导，精心培育，赐名：多钦则益喜多杰。　　多珠青仁波切培养了很多杰出弟子，其中有甲色日巴多杰、弥久南卡多杰、确英道丹多杰、然巴唐奇多杰、...

    聂须堪布绛阳多杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16453661180.html
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